ХАЙДЕГГЕР (Heidegger) Мартин (1889-1976) - нем. философ, родоначальник т.н. "атеистического" экзистенциализма. Изучал теологию и философию во Фрейбург. ун-те. Был ассистентом Гуссерля. В 1923-28 - проф. философии Марбург., затем - Фрейбург. ун-та. В 1933 принял от фашист. Властей пост ректора этого ун-та, оставил его через 10 мес. После разгрома фашизма был отстранен от преподавательской дея-тельности, вернулся к ней в 1952.
Филос. воззрения Х. складывались под влиянием разл. филос. школ (неокантиан-ство, филос. жизни, феноменология), христ.-теологич. идей (Августин, Лютер, Каль-вин, Кьеркегор, "диалектическая теология"), нем. поэтов Гельдерлина, Рильке, Тракля. Связующим звеном творчества Х. является идея бытия. В первый, экзистенциальный, период он создает "фундаментальную онтологию", описывая в "Бытии и времени" (1927) трансцендентальную структуру "здесь-бытия", исходя из чел. существования. С сер. 1930-х гг. Х. обращается к интерпретации текстов Аристотеля, Платона, Ницше, Гёльдерлина, Рильке. Исходной посылкой становится само бытие, только так можно понять все сущее и человека прежде всего. Осн. тема размышлений теперь - филосо-фия культуры, язык. Гл. порок всей западноевроп. философии, по Х., - забвение бы-тия, подмена вопроса о нем рассмотрением сущего, так что истина бытия остается не-осмысленной. "Кульминационный пункт" западноевроп. философии - нигилизм Х. характеризует как "всемирно-историческое движение народов земли", результатом к-рого является совр. "кибернетический мир", несущий угрозу человеку и мышлению. "Калькулирующему, исчисляющему" мышлению Х. противопоставляет подлинное, "осмысляющее", мышление, где важен диалог поэта и мыслителя, а язык предстает как средство выражения самого сокровенного в философии и иск-ве.
Эти идеи Х. оказали огромное влияние на совр. философию (Гадамер, Лёвит, Сартр, Деррида) и теологию (Гвардини, Ранер, Иоанн Павел II).
Соч.: Время картины мира; Вопрос о технике; Наука и осмысление; Что такое ме-тафизика? // Нов. технократическая волна на Западе. М., 1986; Исток художественного творения // Заруб. эстетика и теория литературы XIX-XX вв. М., 1987; Европейский нигилизм; Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной философии. М., 1988; основные понятия метафизики // Вопр. философии. 1989. № 9; Sein und Zeit. Tubingen, 1957; Holzwege. Frankfurt a. Mein, 1957; Unterwegs zur spsache. Tubingen, 1971.